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内卷到底怎么来到？

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今日论文：从学术走向公众:当代中国“内卷”概念及其话语变迁

文/邹军何镇辉

一学框架+逻辑（⭐⭐）

本篇论文通过对内卷概念溯源，以及对西方学界和本土学界研究进行对比；再把视角转为教育语境环境中的谢谢公共话题，对本文进行了论述。传论笔者分析最在深度媒介化不断推进的文带当下，话语生产逻辑发生转移，媒介嵌入到公众话语实践和社会结构的互动之中，成为文化和社会在不同历史阶段的“具现化”力量。重新审视媒介及其“形塑力”和“内卷”等公众话语表达之间的相互关系，具有特别的意义。

二学观点（⭐⭐⭐）

【他人导向】

在媒介建构的公共领域中，缺场交往成为常态，传递经验和在地经验同等重要，“他人导向”的社会性格占据着主要地位，这使得媒介化驱动下的话语生产逻辑发生转移，网络社群的话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。

【网络流行语】

网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。

【内卷的消费视角】

当下的消费者社会更多地与媒介逻辑产生联系，人们的理想生活越来越多地受到媒介的影响。正是在媒介倡导的单向度消费美学之下，不断创造的消费需求使个体持续“处于怀疑和不满之中”。

三加自我思考（⭐⭐⭐）

对于中国学界而言，“内卷”并不是什么新鲜词汇，它最早源自西方人类学，在20世纪90年代经黄宗智等西方汉学界的引入而在中国名声大噪。但是到了2020年，为什么这个词突然以流行语的形式在中国社交媒体兴起?它是如何进入大众视野的?以及为什么是在中国?

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐⭐）

诸如“内卷”“躺平”等网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性，不仅在内涵的主导权上与主流话语形成竞合关系，并且作为自我身份构建和认同表达的重要途径，能动地介入到社会现实和日常生活中，塑造新的社会现实。

对于内卷化的解释，格尔茨引用了戈登威泽(Alexander Coldenweise)的定义:“某种文化达到最终形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法使自己转变到新的形态，取而代之的是不断地在内部变得更加复杂。”

在“元宇宙”“大语言模型”等智能技术不断形塑媒介及社会现实的当下，以概念及话语变迁切入，阐发“媒介社会学的想象力”，便有了更多意义。

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